Traditional Chinese Medicine

Yin Yang

El Antiguo Pueblo Chino, estaba profundamente interesado en la relaciones y patrones que ocurrían en la naturaleza. En lugar de estudiar las cosas en forma aislada, estos seres vieron el mundo como una totalidad holistica y en completa armonía. Según su visión, ninguna criatura o forma podía existir a menos que fuera observada en relación a su entorno.

El origen de la Teoría del Yin y Yang

El concepto original del Yin y Yang proviene de la observación de la naturaleza y su entorno. “Yin” se refería originariamente a la parte en sombra de una ladera, mientras que “Yang” se refería a la parte iluminada/soleada. Posteriormente, este pensamiento fue utilizado para el entendimiento de otros sucesos, los cuales ocurrían de a pares y poseían características complementarias en la naturaleza. Algunos ejemplos, por citar, incluyen: cielo y tierra, día y noche, agua y fuego, activo y pasivo, hombre y mujer, y así innumerables ejemplos mas…
Trabajando con estas ideas, el Antiguo Pueblo Chino reconoció que casi absolutamente todas las cosas y sucesos podrían tener propiedades Yin y Yang. Yin y Yang pueden describir dos aspectos relativos de un mismo fenómeno tales como el ejemplo de la ladera, o también describir dos objetos diferentes como el cielo y la tierra.
Comúnmente, el Yang se lo asocia a cualidades energéticas. Por ejemplo el movimiento, dirigido hacia el exterior o hacia arriba, el calor, el brillo, la estimulación, actividad y excitación son cualidades Yang. El Yin por su lado, está asociado con la forma física de un objeto y posee menos cualidades energéticas tales como el reposo, movimientos en dirección descendente e interna, el frío, la oscuridad, la condensación, la inhibición, y la alimentación.
Para ver las características del Yin y el Yang, véase por favor la Tabla 1

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 Teoría de las Cinco Fases
Las Cinco Fases (五行wǔ xíng), comúnmente traducido como la Teoría de los “Cinco Elementos”, presupone que todo fenómeno del Universo y la Naturaleza puede ser desglosado en cinco cualidades elementales – representados por madera (木mù), fuego (火huǒ), la tierra (土tǔ), metal (金jīn), y agua (水shuǐ). En este sentido, se pueden establecer lineas de correspondencia:

 

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Fenómeno
Madera
Fuego
Tierra
Metal
Aguar
Dirección
Este
Sur
Centro
Oeste
Norte
Color
Verde/Azul
Rojo
Amarillo
Blanco
Blanco
Clima
Viento
Calor
Humedad
Sequía
Frío
Sabor
Amargo
Amargo
Dulce
Agrio
Salado
Órgano Zang
Hígado
Corazón
Bazo
Pulmón
Riñón
Órgano Digestivo (Lu)
Vesícula Biliar
Intestino delgado
Estomago
Intestino Grueso
Vejiga
Órgano Sensorial
Ojo
Lengua
Boca
Nariz
Orejas
Ubicación en el rostro
Debajo Puente de la Nariz
Entre los ojos, parte inferior
Puente de Nariz
Entre los ojos, parte media
Mejillas (debajo de los pomelos)
Ubicación en el ojo
iris
Comisura interna y externa
Párpado   inferior y superior
Esclera
Pupilas

Las correspondencias entre el cuerpo y el universo, no sólo han sido históricamente observadas en términos de los Cinco Elementos, sino también de los “Grandes Números”(大數dà shū).
Por ejemplo, el número de puntos de acupuntura es de 365, en correspondencia con los días del año; y el número de los meridianos principales -12- se los ha asociado en correspondencia con el número de ríos fluyendo a través de Antiguos Imperios Chinos
El término zàng (臟) re refiere a las cinco entidades consideradas a ser Yin en la naturaleza – Corazón, Hígado, Bazo, Pulmón, Riñón – mientras que fǔ (腑) se refiere a los seis órganos Yang – Intestino Delgado, Intestino Grueso, Vesícula Biliar, Vejiga, Estomago y Sanjiao.

– Fuego (火) = Corazón (心xīn) e Intestino Delgado (小腸xiaǒcháng) (y, en forma secundaria, Sānjiaō    [三焦, “Triple Calentador”] y Pericardio [心包xīnbaò])
– Tierra(土) = Bazo (脾pí) y Estómago (胃weì)
– Metal (金) = Pulmón (肺feì) e Intestino Grueso (大腸dàcháng)
– Agua (水) = Riñón (腎shèn) y Vejiga (膀胱pǎngguāng)
– Madera (木) = Hígado (肝gān) Vesícula Biliar (膽dān)

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